Pasuruan, Skalainfo.net| Momentum Kedatangan Antropologi Unair; Sesudah kedatangan rombongan Pengabdian Masyarakat Mandiri Terpadu Program Hilirisasi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi dari Dunia Kampus, menuju Dunia Usaha dan Dunia Industri, berikutnya terjun langsung ke Dunia Masyarakat Desa Ngadirejo Kecamatan Tutur Kabupaten Pasuruan Jawa Timur, sebagai Laboratorium Etnosains dan Etnosistem dalam Kajian Laboratorium Manusia Budaya dan Ragawi dibawah kepemimpinan Prof. Dr. H. Muhammad Adib Drs M.A. Universitas Airlangga Surabaya Jawa Timur (28-29/3/2026).
Atas Kehadiran Team Riset Asisten
Atas kehadiran bersama team riset asisten yang sudah terseleksi dari 500 an Mahasiswa Antropologi FISIP Universitas Airlangga Surabaya yaitu, 1. Adam Wahyu Saputra dari Gowa Makassar Sulawesi Selatan, 2. Alya Wafa dari Tangerang Selatan, 3. Fatimah Az-Zahra dari Surabaya, 4. Rafa Ghaniya Nahayasa dari Bantul Yogyakarta.
Program Mandala Mandhita Utama 2026 – 2030
Etnosistem dan Etnosains yang meletakkan pada upaya bersama berbasis kerjasama multipihak, multifungsi dan Multidisipliner yaitu Konservasi Hutan dan 62 Sumber Mata Air Ngadirejo berbasis Keanekaragaman Hayati mulai dari Reboisasi 10.000 Bibit Pohon Cemara Gunung (6/2/2026) dengan support system tanaman Penjaga Perlindungan Mata Air, yang Kita pilih yaitu Peradaban Bambu, sebagaimana rekomendasi PAR Partisipasipatory Active Research dari Ketua Bamboo Spirit Nusantara Support System Purwosari Kabupaten Pasuruan Jawa Timur, Guntur Bisowarno S.Si., Apt., yang merangkap Jabatan sebagai Ketua Peduli Mata Air Nusantara (31/1/2026, yang ditetapkan di Oak Lawang Hotel, oleh Perwakilan 6 Pilar Stakeholder SDGs). Ngadirejo, Tutur, Pasuruan Jawa Timur, Kamis, 3 April 2026.
Saresehan Transformasi Peradaban Lestari
Saresehan Ekonomi Hijau & Inisiasi Dana Abadi Pendidikan (28/3/2026), di Rumah Pak Atemo Ketua LMDH Cemara Indah. Administrator Perhutani Ivan Cahyono Susanto S. Hut didampingi Imam Suyuti S. Hut, M.M Kepala Departemen Perencanaan Divisi Regional mewakili Kepala Perhutani Divisi Divisi Regional Jawa Timur Wawan Triwibowo S. Hut, M.Hut, yang berhalangan hadir karena ada giat di Cepu Blora Jawa Tengah mendampingi Bapak Direktur Utama Perhutani, yang memaparkan kebijakan, kisi-kisi program dan peluang potensi sinergitas kolaborasi ekosistem konservasi hutan dan pengembangan dunia usaha, pengembangan bisnis hutan lestari.
Acara tersebut di dampingi media Indepence, 3 personil team media Skalaiinfo.net sebagai kelengkapan 6 Pilar Stakeholder SDGs, yaitu wajib ada kehadiran dan keberadaan Media Indepence untuk memantau Efektivitas dan Efisiensi Program secara holistik dan terpadu, sesuai nilai-nilai kemanusiaan dan kelestarian fungsi lingkungan serta Hutan Lestari, adaNya, dalam hal ini adalah Rekso Aminoto sebagai Wakil Direktur Skalainfo.net Propinsi Jawa Timur.
Kelengkapan Etnosains dan Etnosistem Peradaban Tengger Bromo
Pada ketinggian pegunungan Tengger, di mana kabut menyelimuti Kaldera Gunung Bromo, hiduplah Komunitas yang memegang teguh Warisan Budaya Leluhur di tengah arus modernisasi.
Penjaga Peradaban Tinggi
Masyarakat Suku Tengger bukan hanya sekadar penghuni dataran tinggi, Mereka adalah penjaga nyala Api Peradaban, Api Brahma, Api PenciptaanNya, yang berdasar pada Pencipta, Manusia, dan Alam Semesta.
Janji Batin Setia
Bagi Putra Putri Peradaban Tengger, Eksistensi Mereka adalah sebuah janji setia kepada tanah kelahiran dan nilai-nilai luhur yang diwariskan secara turun temurun.
- Penghormatan kepada Leluhur: Warisan yang Tak Pernah Pudar
Bagi masyarakat suku Tengger, menghormati leluhur bukanlah sekedar ritual formalitas semata, melainkan bentuk validasi atas identitas. Garis keturunan orang Tengger diyakini berasal dari Roro AnTeng dan Joko SeGer, pasangan legendaris yang menjadi asal usul asal-usul nama “TengGer”.
Salah satu warisan budaya leluhur adalah Ritual Yadnya Kasada. Di bibir kawah Gunung Bromo yang bergemuruh, Masyarakat Tengger melayangkan hasil bumi berupa palawija seperti kentang, kol, bawang, dan lain-lain, sebagai bentuk syukur dan pemenuhan janji suci. Tindakan ini mencerminkan filosofi bahwa apa yang mereka nikmati hari ini adalah berkah dari pengorbanan para pendahulu. Peristiwa ini juga bentuk rasa syukur kepada Tuhan Yang menganugrahkan alam yang menjadi sumber kehidupan manusia.
- Keselarasan dengan Alam
Bagi masyarakat Tengger, alam adalah subjek yang hidup, bukan objek untuk dieksploitasi. Gunung Bromo dianggap sebagai tempat yang suci (Tempat Para Dewa). Pola hidup Masyarakat Tengger mencerminkan Kearifan Ekologis dan Kearifan Etnosains Etnosistem yang luar biasa.
* Pertanian Berkelanjutan: pemanfaatan lahan miring dengan teknik tradisional yang meminimalisir erosi.
* Kearifan Lokal: larangan merusak vegetasi di area-area tertentu yang dianggap sakral.
* Kesadaran Kosmis: memahami bahwa Kesejahteraan Manusia sangat bergantung pada Keseimbangan Ekosistem Pegunungan.
- Kerukunan Umat Beragama: Laboratorium Toleransi
Salah satu keajaiban sosial di Wilayah Tengger adalah kemampuan masyarakatnya untuk hidup berdampingan dalam perbedaan keyakinan. Meskipun mayoritas masyarakat Desa memeluk agama hindu (Hindu Dharma), di Desa Ngadirejo, Tosari, Wonokitri hingga Ngadisari, kehadiran gereja dan masjid berdampingan dengan pura adalah pemandangan yang lazim.
Prinsip hidup bersama seperti gotong royong dalam pembangunan tempat ibadah kerapkali dilakukan secara bersama-sama tanpa memandang latar belakang agama. Selain itu, masyarakat Tengger juga saling menghargai seperti pada saat Perayaan Nyepi, warga non-Hindu turut menjaga ketenangan dan ketertiban, begitu pula sebaliknya saat Hari Besar agama lain, saling bersilaturahmi agar persaudaraan tidak terputus. Identitas budaya sebagai pemersatu, mereka sebagai “Orang Tengger” terlebih dahulu sebelum dibedakan oleh intuisi agama, sehingga ikatan persaudaraan jauh lebih kuat daripada perbedaan yang tidak seberapa.
Putra Putri Peradaban Tengger adalah Teladan Nyata bagi Dunia tentang bagaimana cara mempertahankan budaya, kearifan lokal, dan nilai-nilai tradisi di era globalisasi tanpa kehilangan jati diri. Dengan tetap menghormati leluhur, mencintai alam, dan merawat toleransi, masyarakat membuktikan bahwa kemajuan zaman tidak harus menghancurkan Akar Tradisi. Bromo bukan sekadar Destinasi Wisata, tapi sebagai “Icon Hidup tentang Kerukunan dan Rasa Syukur yang Abadi”. Sebagai generasi penerus, bukan hanya tentang menjaga alam, tetapi juga menjaga nilai-nilai luhur agar tetap hidup di hati setiap insan yang telah meninggalkan jejak kaki di tanah para dewa (Baca: Tri Bawana Langgeng; Bumi, Samudera dan Kahyangan. red.) (Red/Miftahuz Zainiah Nia).
Editor: Mbah Openi Praktisi Pencerahan Timur Raya.